Лекция «Сокровища культурного многообразия: коренные и малочисленные народы России», организованная Российским обществом «Знание», состоялась 24 апреля в библиотеке-филиале № 16 имени Л.В. Дьяконова. Перед читателями и участниками Октябрьского центра местной активности №5 выступила кандидат филологических наук, профессор кафедры русской и зарубежной литературы и методики обучения ВятГУ Ксения Станиславовна Лицарева.
Мероприятие было приурочено к отмечаемому 30 апреля по Указу Президента Российской Федерации от 4 ноября 2025 г. № 799 Дню коренных малочисленных народов Российской Федерации.
Этот праздник подчеркивает значимость проблематики коренных малочисленных народов России. К. С. Лицарева подчеркнула, что этот памятный день не формальность, а напоминание о правовой и культурной ответственности за сохранение уклада малочисленных народов, исторически связанных с наиболее уязвимыми природными территориями страны. Важно, что языки, формы природопользования, хозяйственные навыки, устная память и обрядовые практики этих народов являются частью общекультурно наследия России.
Историческое единство России складывалось не через устранение культурных различий, а через включение различных народов, территорий и укладов жизни в общее пространство государства. Поэтому сохранение самобытности коренных малочисленных народов не противоречит общероссийской идентичности. Напротив, уважение к культурному многообразию, исторической глубине традиций и правовому равноправию народов относится к тем основаниям, на которых держится многонациональная Россия.
Слушателям было интересно узнать, что 193 народа, проживающих в России, используют около 160 языков; что наиболее многочисленными коренными малочисленными народами являются ненцы, эвенки и чукчи, но есть и совсем маленькие группы, например, на севере Камчатского края живут 96 алюторцев, в Дагестане проживает 37 кайтагцев, а энцев – 200 человек, из них носителей энецкого языка осталось не более 15.
Одной из серьезных проблем является языковой сдвиг – ситуация, когда язык может сохраняться как символ, но редко использоваться в быту. Особым вызовом является ослабление межпоколенческой передачи культуры. Традиционная культура коренных малочисленных народов передавалась через совместную жизнь: участие в промысле, домашних работах, обрядах, песнях, танце, устном рассказывании. Когда ребенок или подросток оказывается вне этой среды, культурная передача уже не происходит автоматически. Здесь особую роль играют государственные общественные инициативы, направленные на то, чтобы традиция оставалась живой.
Коренные малочисленные народы России сохраняют не отдельные этнографические особенности, а целостные формы исторического опыта, в которых соединены язык, традиционный уклад, память, хозяйственная практика и связь с территорией. Поэтому их поддержка не может ограничиваться символическим признанием культурного многообразия. Она требует правовой защиты, сохранения среды традиционного природопользования, развития этнокультурного образования, поддержки языков и таких культурных практик, которые продолжают жить внутри самих сообществ.
